Info bagus jom baca sebar dan amal

Kongsi ilmu daripada kursus..jom amal jom!

==#==#==#==#==#==#==#
Kurangkan 5 makanan putih
==#==#==#==#==#==#==#
1. Nasi - nasi akan diproses menjadi gula. Gula berlebihan adalah punca penyakit diabetis yg akan membawa kpd darah tinggi, lemah jantung dan sakit buah pinggang. Makan nasi sekali sahaja sehari sudah memadai. Sebagai alternatif pilihlah beras perang atau "unpolished rice".

2. Tepung - tepung dihasilkan daripada gandum yang juga akan diproses menjadi gula. Pilih tepung atta sebagai ganti kerana tepung atta dihasilkan daripada kekacang bukan gandum.

3. Susu pekat manis - susu pekat manis adalah "ibu" gula. Dihasilkan daripada isirong kelapa sawit bukannya susu yang sebenar pun. Pilihan terbaik ialah susu kambing asli, jika tak dapat yang segar yang tepung pun bagus. Susu kambing kaya dengan antibodi dan mudah dihadam. Pastikan ia betul asli tiada campuran lain.

4. Gula putih - gantikan dengan madu asli organik, gula melaka, gula perang atau stevia. Apapun tambahkan manis dalam senyuman, kurangkan manis dalam makanan/minuman.

5. Garam - pilih garam bukit atau garam laut dan elakkan menambahkan garam ke dalam masakan ketika ia masih panas kerana ia akan memusnahkan khasiat garam itu.

Tambahan:
* Menurut kajian yang dijalankan oleh IJN, individu yang mengambil teh tarik dan roti canai sekurang-kurangnya 2 kali seminggu berisiko menghidap penyakit jantung pada usia 30 tahun.

* Air kelapa sangat baik untuk diminum kerana ia bersifat alkali, dapat meneutralkan asid di dalam perut. Elakkan air berkarbonat kerana kandungan gulanya sangat tinggi!

* Makanan sunnah seperti minyak zaitun dan habbatus sauda juga amat baik untuk dijadikan menu harian inshaAllah^^

Umat Islam WAJIB jaga kesihatan kerana tubuh badan ini adalah amanah dan ia hanya dipinjamkan kepada kita oleh Allah s.w.t

Dr Hasni Mohammed
CEO sekolah Islam

Apa Jaundice pencegahan serta rawatan

Jaundice..

Jaundice adalah dari bahasa Perancis iaitu ‘jaune yang bermaksud kuning.

Ianya melibatkan permasalahan sel darah merah manusia yang terurai menghasilkan partikel atau komponen yang dipanggil bilirubin. Ianya tidak larut air dan akan dibawa atau dihantar ke hati(liver) untuk diubah menjadi larut air.

Setelah itu akan dikeluarkan melalui air kencing (menyebabkan air kencing berwarna kuning). Manakala sebahagiannya pula melalui najis melalui saluran hempedu (menyebabkan najis berwarna coklat kekuning-kuningan). Inilah Jaundice atau Kuning.

Ada dua sebab utama bayi terkena Jaundice, pertama kerana lemahnya sel darah merah bayi (fetal hemoglobin) dan keduanya disebabkan lemahnya sistem hati(liver) dek kerana belum cukup matang untuk menjalankan proses bilirubin tak larut air kepada bilirubin yang larut air.

Sebab-sebab lain selain dari yang di atas antaranya adalah kesan dari kelahiran menggunakan forceps (vakum), jangkitan kuman di dalam darah (sepsis), masalah ketidakserasian dengan darah ibu (Coombs Positive),Masalah enzim darah rendah (G6PD)- untuk permasalahan ini sehingga ke dewasa mereka yang menghidapinya tidak boleh memakan makanan yang terkandungnya purin yang tinggi, seterusnya hormon tiroid yang rendah, Masalah hati dan hempedu dan jangkitan virus rubella atau toxoplasma.

Serius atau tidak masalah ini, kelekaan atau kelalaian dalam merawat permasalahan ini, akan mendorong kepada fenomena kernicterus iaitu bilirubin yang tidak larut tadi menembusi lapisan otak bayi yang kurang matang, boleh menyebabkan kematian atau kecacatan kekal, NauzubILLAH.

Dalam kepercayaan sesetengah kaum, mengaitkan masalah kuning dengan tabiat ibu atau ayah yang suka memakai pakaian berwarna kuning atau memakan masakan yang berwarna kuning semasa bayi dalam kandungan, hal ini sebenarnya agak tidak relevan, tetapi masih boleh di’terima dengar’ berbanding kalau mengaitkan masalah kuning dengan mambang kuning, itu lebih haru.

Perawatan di hospital atau secara allopathy melibatkan Terapi lampu (phototherapy) danExchange Transfusion (ET) – Proses penggantian darah.

Cuma di sini sang faqir lebih suka berkongsi dengan sekalian sahabat kaedah dalam Perubatan Islam untuk mengelakkan dan merawat jika sudah terkena.

UNTUK MENGELAKKAN, IBU SEMASA MENGANDUNG DIGALAKKAN :

1) Menelan madu (tanpa air) 3sudu atau meminum air madu 5 sudu (Tiada masalah bagi mereka yang mengalami masalah kencing manis, malahan itu adalah terapi bagi masalah kencing manis)

2) Mengamalkan minum susu kambing 2 cawan sehari, pagi semasa sarapan, malam sebelum tidur. (Sebaiknya dicampur dengan sedikit zaafaran)

3) Mengamalkan meminum pati delima paling kurang 500ml sehari.

4) Banyakkan memakan kurma sebagai sarapan.

5) Mengamalkan memakan buah tin setiap 3 hari.

6) Menelan minyak zaitun apabila umur janin sudah mencapai 5 bulan ke atas.

7) Suami digalakkan menggosok lembut perut isteri yang sedang hamil sambil berselawat sebanyak mungkin.

* Buat pengetahuan semua, isteri tersayang dan anak-anak tidak pernah mengambil apa-apa suntikan pelalian vaksin, dari hamil sehingga sudah besar bayi tersebut. Kerana sang faqir percaya, vaksin yang terbaik adalah MADU LEBAH. (Biarlah orang hendak panggil kolot molot, asal kita tahu dan yaqin apa yang kita amal serta lakukan)

BAGI MEREKA YANG MENGALAMI MASALAH KUNING INI, ANTARA KAEDAH YANG BOLEH DILAKUKAN ADALAH :

1) Ibu perlu banyak memakan kurma dan menelan madu 1-3 sudu setiap pagi sepanjang tempoh menyusukan bayi, kerana susu ibu adalah yang terbaik untuk merawat masalah kuning, maka pastikan susu ibu tersebut terbaik keadaannya. Antara untuk memastikan jaminan kualiti susu ibu adalah kurma dan madu.

2) Titiskan 5-7 titis susu kambing ke dalam mulut bayi yang menghidapi masalah kuning tersebut.

3) Jika boleh, elakkan penjemuran kerana kulit bayi masih nipis dan kurang perlindungan, jika terpaksa jemur, maka dijemurkan pada waktu awal dhuha (jam 830pagi -930pagi) lebih dari waktu ini, kulit bayi sudah tidak dapat menerima kepanasan cahaya tersebut.

4) Bayi setiap pagi diberi hisapan madu dari jari ibu atau ayahnya. (Petua ini tidak tertakluk kepada masalah kuning sahaja, malahan kepada yang tidak punya masalah)

5) Buat urutan lembut di pelipis bayi (atas kening), dari pangkal mata dalam ke pangkal mata luar, sambil berselawat atau bertasbih, paling kurang 7x, setiap pagi. (untuk mengelakkan kuning naik ke kepala dan mengelakkan sawan)

Banyak lagi petua untuk ikhtiar menyelesaikan masalah kuning, cuma petua di atas sudah memadai dahulu. Diharap menjawab serba sedikit persoalan kalian.

Semoga ALLAH memudahkan urusan kalian.

InsyaALLAH Tohour.

Wassalam. 

Syarat utama Ahli Bekam

PRINSIP DAN MEKANISME BEKAM (Syarat utama Ahli Bekam)

Dewasa ini pengubatan bekam semakin di kenal luas oleh masyarakat Malaysia. Kesimpulan itu didasarkan pada banyaknya pusat bekam yang boleh kita temui baik di bandar besar hingga ke pelusuk desa. Pusat-pusat tersebut sudah menjadi  pilihan bagi masyarakat yang menginginkan sihat secara alami, ilmiah, dan mendapatkan keberkahan kerana mengamalkan sunnah Nabi S.A.W.

Apabila sejenak kita menjengah ke belakang, kita akan menyedari bahawa sebenarnya perkembangan ilmu pengubatan bekam di Malaysia beberapa era perkembangan, dari tradisional hingga ke moden. Setiap kaedah serta teknik yang digunakan adalah berdasarkan penerimaan dari guru dan digunakan terus hingga ke era ilmu prinsip-prinsip bekam yang lebih bersistematik Pengubatan bekam tradisional yang dilakukan dengan alat-alat sederhana dan bersifat tradisional di masyarakat kita. Alat bekam yang digunakan antara lain adalah tanduk kerbau atau kambing, buluh, dan alat yang digunakan untuk menoreh biasanya sekadar mata pisau cukur biasa.

Seterusnya penggunaan, peralatan modern yang kebanyakan di import dari china . Teknik pengeluaran darah menggunakan sistem penusukan atau teknik jarum. Dengan erti kata lain menggunakan jarum sebagai kaedah mengeluarkan darah dari dalam kawasan epidermis kulit manusia.

Sehingga muncul pula selepas itu, bekam menggunakan mesin sedutan tenaga negatif. Bertambah pula dengan percambahan ilmu dalam bekam dengan campuran akupunktur.

Prinsip-prinsip dan etika ilmu bekam terus menerus diamalkan bagi memurnikan pengamalan bekam di kalangan masyarakat Malaysia, khususnya umat Islam.

Konsep diagnos, kesan dan rawat diterapkan di dalam rawatan bekam. Sebagai contohJika tubuh terlalu panas maka disejukkan. Jika tubuh terlalu hipo (masalah pathogen) maka dikeluarkan. Jika tubuh kekurangan sumber utama maka ditambah. Sumber-sumber  utama itu termasuklah, tenaga, darah, cecair jernih, cecair keruh, sumber genetic, sejuk dan panas.

7 sumber utama di atas tidak boleh berlebih (hiper)atau kurang (hipo). Maka jika ada orang yang kekurangan sumber utama harus ditambah, jika terlebih harus dikurangkan.

Bekam adalah terapi dengan prinsip pengimbang iaitu, mengurangkan panas berlebih atau mengeluarkan panas berlebihan. Yang berlebih adalah eksopatogen terutama angin, panas, dan api.

Bekam tidak boleh mengeluarkan eksopathogen yang lain, iaitu sejuk, lembab, dan kering.

Tetapi dalam pelaksanaan pathogen itu tidak berdiri sendiri. Biasanya berkombinasi dengan angin, kerana angin adalah pembawa pathogen yang lain. Contoh kombinasi:

1. Angin sejuk

2. Angin kering

3. Angin lembab

4. Angin panas

Jadi proses penyembuhan terjadi apabila bekam dilakukan pada titik-titik bekam yang telah dikesan, di mana titik ini akan bekerja langsung pada sistem endokrin, metabolisma dan peningkatan sistem imunisasi. Selain itu apabila seseorang membekam titik ini, maka akan terjadi pelepasan zat neuorokimia seperti endorphin yang boleh mengurangkan keperitan. Keperitan ini akan hilang disertai dengan peningkatan oksigen dan aliran darah dari titik yang dibekam tadi. Ini menyebabkan otot jadi tenang dan memudahkan proses kesihatan.

Di antara titik bekam yang ada di permukaan kulit dengan organ di dalam tubuh yang sakit atau tempat lain yang sakit dihubungkan dengan suatu tali atau wayar  dimana mereka menyebutnya sebagai meridian atau di dalam pengubatan Islam dipanggil Habl. Secara mudah, titik bekam ini boleh diibaratkan suis elektrik yang apabila ditekan akan mengalirkan eletrik ke seluruh tubuh melalui meridian tadi. Jadi, dari titik itulah tenaga akan mengalir ke seluruh tubuh. Demikian juga pathogen atau penyakit dari organ tubuh akan dialirkan melalui meridian, sehingga pathogen tadi dapat muncul pada meridian dari organ yang bersangkutan. Dan tenaga inilah yang menjaga sistem keseimbangan dan homeostasis tubuh. Tenaga ini terbentuk dari zat makanan dan dari udara paru-paru. Makanan dicernakan di dalam perut, sisa makanannya dibuang dalam bentuk air kencing (urin) atau najis (feses).

Makanya, cara gerak kerja bekam perlu dikenalpasti dan diambil kira oleh mereka yang mengamalkan bekam bagi mengelakkan berlakunya kesilapan atau kelalaian, yang sehingga membawa nama buruk serta fitnah kepada terapi bekam.

Seperti contoh, bekam basah, hijamah damamiyah, dimana setelah penghisapan kulit akan disambungkan dengan mengeluarkan darah, maka suhu kulit di kawasan bekam akan  meningkat. Hal ini disertai dengan pengaktifan kapiler, peningkatan kadar pengaliran darah di dalam  pembuluh darah, dan terjadilah proses perbaikan metabolisma. Secara tradisional, proses ini memberi pembaikan pengaliran darah, membuang darah beku atau tersumbat, membuang pathogen angin dan pathogen basah, melancarkan tenaga dalam aliran darah, membuang pathogen sejuk dan meredakan perit. Dibawah kesan penghisapan dan penarikan kulit kerana tekanan negatif ini, akan terjadi proses penekanan titik-titik tadi  tepat di bawah kulit disepanjang jaringan. Dengan demikian dapat dikatakan bahawa kesan terapi tidak hanya mengenai bahagian permukaan kulit yang dibekam saja, tetapi boleh menembusi  ke dalam jaringan di bawahnya.  Dengan demikian terapi bekam ini akan bekerja di sepanjang jaringan, dari permukaan tubuh ke organ, organ ke organ, organ ke jaringan penunjang,  ke bahagian tubuh kanan dan kiri, atas dan bawah, depan dan belakang ke empat anggota gerak, ke jaringan penunjang yang satu dengan lainnya, dan seterusnya.

Jelas, dengan gerak kerja seperti ini, pesakit akan sembuh dengan izin ALLAH dan dalam masa sama memberi kelegaan kepadanya.

Dan banyak lagi mekanisme bekam yang perlu diketahui khasnya, siapakah yang layak melakukan bekam, apakah kriteria seorang pembekam sehingga boleh digelar Ahli Bekam, dan lain-lain lagi.

Perubatan dari Perspektif Islam.

Perubatan dari Perspektif Islam.

Islam adalah agama syumul yang prinsip dan hukumnya merangkumi dari segala aspek yang melibatkan kehidupan manusia dan jin, dan tidak terkecuali dengan halnya perubatan.

Apabila menyebut perubatan dalam Islam atau Perubatan dari perspektif Islam, kita merujuk kepada istilah atau makna Islam itu sendiri yang bermaksud sejahtera atau selamat. Selamat dan sejahtera ini merujuk kepada zahir dan batin, jasmani dan rohani, fizikal dan mental, kesemua aspek ini memainkan peranan penting dalam ibadat seorang hamba kepada Penciptanya.

Di dalam perubatan, sudah semestinya adanya yang disebut sebagai penyakit yang perlu diikhtiarkan untuk sembuh, adanya Doktor dan adanya pesakit.

Tetapi apabila menurut perspektif Islam, ianya mengaitkan ALLAH sebagai Penyembuh yang Mutlak, RasulULLAHi SallALLAHu ALaihi Wasallam sebagai sebaik-baik doktor, dan Zikir (ingat kepada ALLAH) sebagai seindah-indah ubat seperti mana yang telah difirmankan ALLAH di dalam Al Baqarah ayat 152 : 

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
Oleh itu ingatlah kamu kepadaKU supaya AKU membalas kamu Dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKU dan janganlah kamu kufur (akan nikmatKU).

Manakala, penyakit sebagai sebenar-benar peringatan atau teguran dari ALLAH.
Kerana perubatan yang menurut Islam adalah perubatan yang menekankan bab Aqidah yang sebenar kepada ALLAH, seterusnya disusuli dengan ikhtiar yang tiadanya unsur syirik dan engkar akan syariat ALLAH besertakan dengan ikhtiar yang tiada mendatangkan kemudaratan kepada diri ataupun orang lain kemudian diakhiri dengan tawakkal kepada ALLAH setelah berusaha sebaiknya, inilah secara ringkasnya yang disebut Perubatan dalam Islam atau Perubatan menurut perspektif Islam.

Penyakit adalah sesuatu yang melanda umat dari sejak dahulu lagi, dan dari situ pelbagai cara digunakan untuk ikhtiar bagi memulihkan penyakit tersebut, sehinggalah pada zaman Sayyiduna RasulILLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam dan para sahabat, bidang perubatan antara bidang yang utama dalam memperkenalkan Islam kepada mata masyarakat semasa itu, ini berikutan dengan hadith yang telah diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a katanya: “Sesungguhnya beberapa orang dari kalangan Sahabat RasulULLAH SallALLAHu Alaihi Wasallam sedang berada dalam perjalanan. Mereka pergi ke salah sebuah kampung Arab dan mereka berharap agar boleh menjadi tetamu kepada penduduk kampung tersebut. Namun ternyata penduduk kampung itu tidak mahu menerima mereka. Tetapi ada yang bertanya: Apakah ada di antara kamu yang boleh menjampi? Kerana ketua atau penghulu kampung kami terkena sengat. Salah seorang dari para Sahabat menjawab: Ya, ada. Lalu beliau menemui ketua kampung tersebut dan menjampinya dengan surah al-Fatihah. Kemudian ketua kampung tersebut sembuh, maka Sahabat tersebut diberi beberapa ekor kambing. Beliau tidak mahu menerimanya dan mengajukan syarat: Aku akan menyampaikannya kepada Nabi SallALLAHu Alaihi Wasallam, beliau pun pulang menemui Nabi SallALLAHu Alaihi Wasallam dan menyatakan pengalaman tersebut. Beliau berkata: Ya Rasulullah (SallALLAHu Alaihi Wasallam)! Demi ALLAH, aku hanya menjampi dengan surah al-Fatihah. Mendengar kata-kata itu, Rasulullah SallALLAHu Alaihi Wasallam tersenyum dan bersabda: Tahukah engkau, bahawa al-Fatihah itu memang merupakan jampi. Kemudian Baginda (SallALLAHu Alaihi Wasallam) bersabda lagi: Ambillah pemberian daripada mereka dan pastikan Aku mendapatkan bahagian bersama kamu.”

Daripada peristiwa ini kita mengenalpasti akan peranan perubatan di dalam menyebarkan Islam secara tidak langsung, atas kerana Al Quran menjadi dustur atau perlembagaan kepada mana-mana institusi-institusi Jemaah Muslimin.

Mutaakhir ini pusat-pusat rawatan Islam telah tumbuh seperti cendawan selepas hujan, terlalu banyak dan meluas. Ini adalah suatu fenomena yang baik, bahkan ianya sebagai satu cara menutup ruang bagi sebarang kumpulan atau pengamal aktiviti syirik dan khurafat daripada berleluasa.

Namun begitu, oleh kerana kepesatan ini, masyarakat mula memandang bahawa perubatan Islam atau perubatan dalam islam adalah usaha merawat masalah rohani semata-mata, seperti gangguan jin, histeria, sihir dan lain-lain lagi yang seangkatan dengannya sehingga mengecilkan aspek serta fungsi perubatan dalam Islam.

Adakah itu bermaksud bahawa perubatan Islam hanya sekadar itu sahaja? Dan perubatan moden bukanlah dari perubatan Islam? Adakah begitu kiraannya? Jika begitulah kiraannya, maka ternyata ianya salah. Kerana dari Hadith yang telah diletakkan di atas menunjukkan perubatan di dalam Islam bukan tertumpu pada sudut hal-hal ghaibiyyah semata-mata malahan merangkumi masalah zahiriah juga.

Akibat dari fenomena ini, makanya, masyarakat meletakkan perubatan Islam sebagai pilihan kedua dalam berikhtiar, yang padahalnya perlembagaan atau pegangan di dalam perubatan Islam adalah Al Quran dan Sunnah, hasil dari mutholaah Ulama-ulama terdahulu.

Jika kita kaji akan perkembangan perubatan Islam ini, Islam telah melahirkan ramai cendiakiawan yang menggegar dunia khususnya dalam dunia perubatan. Al Biruni, Ar Razi, Az Zahrawi, Ibnu Sina, Al Baythor dan ramai lagi, antara nama yang telah menggegar dunia eropah dan Yunani dengan kemampuan mereka ini dalam mengolah penyakit kepada kesembuhan.

Apabila zaman kemasyhuran Islam runtuh disebabkan factor-faktor dalaman dan faktor-faktor lain, bidang yang sepatutnya dipelopori oleh umat Islam telah dimanipulasi oleh golongan yang ingin menjatuhkan Islam dengan menyebarkan dakyah serta kepalsuan maklumat kepada orang Islam khususnya supaya Islam dipandang mundur serta kolot.

Haruslah kita fahami bahawa RasulULLAHi SallALAHu Alaihi Wasallam bukanlah seorang doktor atau tobib yang terkemuka pada zaman Baginda (SallALLAHu ALaihi Wasallam) bahkan pada zaman tersebut salah seorang sahabat iaitu 'Umaroh bin Hazm menjadi Tobib yang terkenal dan menggunakan landasan-landasan dalam Islam yang telah dibawa serta diajarkan oleh RasulULLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam kepada beliau, jadi dengan ertikata lain, RasulULLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam adalah Bapa kepada Ilmu Perubatan dalam Islam.

Dari sini, secara jelas perlu difahami, perubatan dalam perspektif Islam adalah bertujuan menghindari kesyirikan sebagai objektif utama, dan ikhtiar menurut syariat Islam adalah objektif kedua, manakala mengelakkan mudarat pada zahir dan batin adalah objektif ketiga. Andai ketiga-tiga hal ini tidak difahami dan tidak diamalkan sebaiknya maka perubatan tersebut tidak dipanggil sebagai perubatan menurut Islam.
Perubatan yang disarankan dalam Islam adalah menjurus kepada konsep tawakkal iaitu penyerahan selepas usaha, berikutan dengan firman ALLAH Azza Wajalla di dalam surah Al Baqarah ayat 153 : 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُ واْ اسْتَعِينُ واْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
"Wahai sekalian orang-orang Yang beriman! mintalah pertolongan Dengan bersabar dan Dengan (mengerjakan) Solat; kerana Sesungguhnya ALLAH menyertai (menolong) orang-orang Yang sabar"

Gambaran yang ALLAH ingin nyatakan pada mereka yang beriman, iaitu percaya akan wujudnya ALLAH, paling utama adalah meletakkan wujudnya ALLAH sebagai ROBB walau apa jua pekerjaan atau permasalahan, dan ALLAH menyeru agar mereka berusaha dalam memohon pertolonganNYA. Hal ini jugalah yang menjadi pegangan dalam Perubatan menurut Islam.

Kerana, jika diperhatikan masyarakat hari ini, apabila sakit akan seboleh-bolehnya meletakkan segunung harapan kepada perawat yang merawat mereka, sehinggakan berlakulah perkara-perkara yang kesudahannya memburukkan institusi-institusi perubatan Islam lain, kes rogol, penipuan dan sebagainya.

Malahan, ada juga pihak yang mengambil kesempatan dengan menggunakan nama Islam sebagai mempromosikan pusat mereka, yang padahal mereka masih kekal menggunakan kaedah atau pendekatan yang menjauhkan masyarakat dari mentauhidkan ALLAH. Maka, secara asasnya, mereka ini telah jauh terpesong dari yang dikatakan sebagai perubatan menurut Islam.

Secara mudah untuk difahami, Perubatan menurut perspektif Islam, adalah suatu ikhtiar bagi masalah atau penyakit, yang dari ikhtiar itu akan mendekatkan lagi pesakit atau perawat sendiri kepada ALLAH Jalla Waala.

Andai ianya menjadikan seseorang itu semakin jauh dari ALLAH, malahan mendorong seseorang itu melakukan sesuatu perkara yang mendatangkan kemurkaan ALLAH, maka secara jelas, ianya bukan perubatan seperti yang dikehendaki dan dituntut Islam, malahan dicela di dalam Islam.

Untuk meraikan perubatan yang sebenar-benar menurut Islam, setiap yang bergelar Muslim perlu terlebih dahulu mengenal akan ALLAH, Tuhan Pentadbir sekalian Alam, akibat dari tidak kenal akan ALLAH, maka segelintir perawat ataupun pesakit sewenang-wenangnya mencari jalan yang selagi ada boleh menyembuhkan penyakitnya tanpa mengambil kira sudut aqidah terlebih dahulu.

Kerana, penyakit itu datang dari Kudrat dan Iradat ALLAH, kesembuhan jua dari Kudrat dan Iradat ALLAH. Sebenar-benar sakit adalah apabila di azab di neraka ALLAH kelak kerana mencari jalan mudah untuk sembuh di dunia tanpa mengendahkan larangan ALLAH dan sebenar-benar sembuh itu adalah apabila merasai nikmat di dalam syurga ALLAH kerana bersabar dan berusaha untuk sembuh di dunia serta redha dengan ketentuan dari ALLAH setelah berusaha, dan apatah lagi boleh bersama Sayyiduna RasulILLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam dan para sahabat RidwanULLAH Alahim Ajmain serta para kekasih ALLAH yang lain, dan teramatlah sembuh apabila dapat melihat Zat ALLAH Azza Wajalla di dalam syurgaNYA kelak.

Mereka yang inginkan rahmat dan redha ALLAH dalam setiap perbuatan serta amal dunia jua akhirat, perlulah menyertakan ALLAH bersama perbuatan serta amal mereka. (Al Quran)

Mereka yang dambakan syafaat dan ziamah RasulULLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam di dunia jua akhirat, perlulah membawa Sayyiduna RasulILLAHi SallALLAHu Alaihi Wasallam pada setiap keadaan dan ketika. (Sunnah)

Paling utama, ilmu perubatan antara ilmu yang perlu dituntut, dan ianya tidak boleh dipandang ringan. 

Ikhtiar mengesan gangguan makhluk halis

IKHTIAR MENGESAN GANGGUAN MAKHLUK GHAIB PADA DIRI 
Pastikan dalam keadaan bebas dari hadas besar dan kecil. Berwudhuk. Letakkan sebotol atau sejag air (yang boleh diminum, sebaiknya air putih, sirap bandung adalah tidak digalakkan) di hadapan.

1) Lakukan solat taubat 2 rakaat, seterusnya solat hajat 2 rakaat.2) Pada air yang disediakan itu, usai solat hajat, istighfar 100x
3) Seterusnya berzikir يافتاح ياعليم sebanyak 170x
4) Selesai zikir, dibacakan Surah Al Faatihah 7x, Ayatul Kursi 7x, Al Baqarah 285-286 3x, Surah Al Kautsar sebanyak 7x.
5) Air yang telah dibacakan, diminum dan diambil sedikit, disapu pada kepala, wajah, leher serta tangan. 

Jika ada petanda tidak selesa dan merasa panas pijar, itu tandanya ada anasir ghaib yang tidak diingini bersama anda.
Jangan risau bak kata sinetron, usah kaget. Teruskan amalan tersebut, air terus dijadikan minuman. 
InsyaALLAH, semoga dijauhkan ALLAH dari sekalian masalah yang membelenggu.

Ikhtiar gangguan makhluk halus jin dll

IKHTIAR MENGESAN GANGGUAN MAKHLUK GHAIB PADA DIRI 
Pastikan dalam keadaan bebas dari hadas besar dan kecil. Berwudhuk. Letakkan sebotol atau sejag air (yang boleh diminum, sebaiknya air putih, sirap bandung adalah tidak digalakkan) di hadapan.

1) Lakukan solat taubat 2 rakaat, seterusnya solat hajat 2 rakaat.2) Pada air yang disediakan itu, usai solat hajat, istighfar 100x
3) Seterusnya berzikir يافتاح ياعليم sebanyak 170x
4) Selesai zikir, dibacakan Surah Al Faatihah 7x, Ayatul Kursi 7x, Al Baqarah 285-286 3x, Surah Al Kautsar sebanyak 7x.
5) Air yang telah dibacakan, diminum dan diambil sedikit, disapu pada kepala, wajah, leher serta tangan. 

Jika ada petanda tidak selesa dan merasa panas pijar, itu tandanya ada anasir ghaib yang tidak diingini bersama anda.
Jangan risau bak kata sinetron, usah kaget. Teruskan amalan tersebut, air terus dijadikan minuman. 
InsyaALLAH, semoga dijauhkan ALLAH dari sekalian masalah yang membelenggu.

Superman vs kembali dara

[21/08 01:36] Us Zahir Kassim Olive: SUPERMAN

Ramai orang lelaki yang sudah berumahtangga hari ini sibuk mencari bahan-bahan suplimen untuk kebahagiaan rumahtangga atau bahasa yang sering digunakan ‘ubat kuat’. 

Hal ini tiada menjadi masalah, kerana seks adalah sebahagian daripada keperluan rumahtangga bagi memastikan keharmonian hubungan berjalan lancar dan ikhtiar untuk menjadikannya lancar bagi kedua-dua pihak adalah suatu tuntutan.

Tetapi, yang dibimbangkan hari ini adalah kemunculan produk-produk yang telah dikilangkan, yang mengwar-warkan akan kelebihan produk tersebut kepada kaum lelaki khususnya. Keberkesanan dan keampuhan produk juga dibuktikan dengan testimoni-testimoni dari pelanggan-pelanggan sebelum itu. 

Namunpun begitu, sang faqir masih ortodoks dan kolot, sang faqir kurang yakin dengan produk-produk tersebut, yang sebelum ini heboh di warta berita ataupun warta akhbar akan pencampuran bahan berunsur dadah steroid di dalam bahan tersebut untuk meningkatkan fungsi produk, yang secara tidak langsung meningkatkan fungsi libido tubuh manusia secara paksa, peningkatan secara paksa ini harus difahami, ianya melibatkan 3 organ utama, iaitu, jantung, paru-paru dan buah pinggang. 

Oleh kerana itu, sang faqir ingin kongsikan beberapa remedi atau ramuan alamiah bagi mereka yang bermasalah dengan hal kelakian dan ingin menambahkan ‘performance’ kelakian. 

Harus diingatkan, remedi ini AMAT-AMAT tidak sesuai dicuba oleh lelaki yang masih belum berkahwin (bujang) kerana kesannya antara yang mujarab dan pantas tanpa mengganggu fisiologi organ sedia ada (secara semulajadi). 

RAMUANNYA: 

Sebiji Bawang Besar (dipotong dadu, belah 8 ) + 3 hingga 5 sudu besar madu lebah + 3 cubit serbuk kulit kayu manis (kulit kayu manis yang telah dihancurkan) 
Kesemua bahan ini digaulkan, kemudian dimakan sebelum sarapan setiap pagi selama 7 kali pagi. InsyaALLAH, hasilnya akan diperlihatkan ALLAH. 

Kepada mereka yang menghadapi masalah Mati Pucuk, diperahkan ke dalam ramuan di atas dengan perahan pati halia (halia yang ditumbuk, kemudian diperah), sebanyak satu cawan kecil (3ml), di amalkan setiap pagi sebelum sarapan, malam sebelum tidur, selama 7-14 hari berturut-turut, insyaALLAH kesannya akan diperjelaskan ALLAH. 

Kepada kaum lelaki yang menghadapi Angin pasang, ramuan di atas (remedi asal) dicampurkan dengan minyak Habbatussawda’ sebanyak 3-5 sudu kecil, diamalkan setiap pagi sebelum sarapan dan malam sebelum tidur. 

Pantang bagi mereka yang bermasalah Mati Pucuk dan Angin Pasang, elakkan : 

1) Merokok 
2) Ais 
3) Kacang 
4) Kafein 
5) Soya 
6) Makan bersulamkan air. 

Remedi di atas adalah remedi alamiah yang mudah diamalkan dan antara yang terbaik kesannya, InsyaALLAH. 

Adapun, dalam prinsip keilmuan alamiah, segala bahan yang kurang dari 7 bahan, tidak boleh dihancurkan kesemuanya, harus ada sesuautu bersifat pepejal untuk memberi sinergi kepada bahanan lain. 

Berlainan dengan remedi yang lebih dari 7 bahan, ianya menjurus kepada pembuatan maajun dan kaedah adunannya lebih khusus. 

Doa-doa dan amalan khusus yang berkaitan, jika berminat, boleh bertemu sang faqir secara berhadapan, insyaALLAH, akan dikongsikan. 

InsyaALLAH, ada kelapangan, akan dikongsikan remedi khusus bagi kaum Hawa. 
[21/08 01:39] Us Zahir Kassim Olive: KEMBALI DARA

Seringkali hari ini, kita dengar tentang keluhan dari kaum lelaki akan ketidakpuasan mereka dengan isteri masing-masing. Malahan tidak kurang dengan itu, kaum wanita juga mengadu tentang masalah seksual, yang mereka tidak mampu memberi kepuasan kepada suami mereka. Kenapa hal ini berlaku? Mudah sahaja, keterlepaspandangan akan penjagaan rahim dan alat sulit.

Selain dari masalah vagina yang berbau, masalah 'longgar' juga meruncing kaum wanita.

2 permasalahan ini timbul akibat dari sikap sambil lewa atau tidak endah dengan penjagaan semasa dalam pantang selepas bersalin terutamanya. Sehingga menjadikan batu merian (G-spot) lemah, seterusnya menjejaskan hubungan seksual, malahan bukan itu sahaja, ianya melibatkan emosi yang tidak stabil.

Antara tanda menunjukkan wanita mempunyai masalah rahim adalah :

1) Wajah yang kusam
2) Kering
3) Sentiasa lesu dan tidak bermaya
4) Pucat
5) Jerawat yang teruk dibahagian pipi

Untuk penghuraian masalah tersebut, nantikan kuliah Rahsia Rumahtangga Bahagia di TIAF, Telok Mas, Melaka.

Jika sebelum ini sang faqir berkongsi remedi bagi kaum lelaki. Kali ini, sang faqir ingin berkongsi remedi khas, istimewa, ajaib, khusus dan mudah bagi kaum wanita pula.

Sang faqir namakan remedi ini, remedi KEMBALI DARA. Istilah kembali dara bukan bermaksud mengembalikan hymen(selaput dara), tetapi mengembalikan keadaan vagina dan rahim seperti anak dara malahan lebih baik dari anak dara.

Ramuannya (Untuk 2 hari Penggunaan):

1) Biji Halba 1 genggam

2) Bunga Cengkih 7 cubit

3) Buah Manjakani 3 biji (dibelah dua)

4) Gula Batu 3 ketul (optional) - boleh digantikan dengan madu lebah 3-5 sudu (dicampurkan setelah ramuan siap direbus).

5) Biji Ketumbar 3 sudu besar

6) Halia 3 Ulas.

7) Air putih 500ml - 1 Liter.

Kaedahnya :

Kesemua bahan di atas, dicampur di dalam satu periuk (sebaiknya periuk tanah). Direbus selama 30-40 minit dengan api yang perlahan.

Selesai rebus, air tersebut ditapis, dan diminum sebelum mengambil sarapan pagi, selama 7 hari berturut-turut( untuk mereka yang bermasalah), 3hari berturut-turut( untuk yang normal, diamalkan sekali sebulan).

Bahanan rebusan tersebut, boleh digunakan sebanyak 2 kali rebusan (sekali lagi rebusan setelah rebusan yang pertama), lebih dari itu, kesannya kurang sinergi (tenaga).

Bahanan di atas berfungsi sebagai :
1) Membaiki fungsi rahim dan vagina.
2) Membersihkan lebihan darah nifas atau haid yang melekat di dinding rahim
3) Membersihkan lendiran berbau.
4) Mengetatkan bahagian yang sepatutnya ketat.
5) Mengatur semula kitaran haid yang tidak teratur.
Dan lain-lain lagi dengan izin ALLAH.

Antara petanda bahawa tindak balas bahanan di atas memberi kesan positif, pipi akan kemerah-merahan tanpa perlu memakai blusher, tubuh akan segar dan lazimnya, kedinginan seks akan bertukar menjadi keinginan seks.

Harus diingatkan, cara ambilan perlu mengikut aturan, kerana jika terlebih dos atau terlebih sukatan pengambilan, bimbangnya mengundang masalah 'hari-hari mau'.

CARA MINUM :
1) Duduk tegak
2) Tangan diletakkan di bahagian ari-ari dalam keadaan menadah(semasa minum, rahim diangkat)
3) Paha kanan kiri dikepit (vagina dikemut semasa minum), buat kiraan 40 detik, kemudian kemutan dilepaskan.

Soalan yang bakal muncul:

1) Waktu bila hendak ambil?
J : Waktu pagi sebelum menjamah sarapan, sebaiknya seminggu sebelum haid atau sejurus selepas haid.

2) Bolehkah wanita hamil boleh minum?
J : TIDAK BOLEH. Cuma, ianya AMAT digalakkan untuk wanita di dalam pantang selepas melahirkan anak atau keguguran.

3) Bolehkah wanita yang menyusu anak mengambilnya?
J : Boleh, tiada masalah, malahan amat digalakkan.

4) Bolehkah kaum lelaki hendak cuba minum?
J: Boleh, tiada masalah, baik untuk usus (jika buah manjakani diasingkan dari remedi).

5) Berapa lama atau berapa banyakkah pengambilan yang perlu diambil untuk kesan yang mantap?
J: Tiada jaminan masa, cuma kalau ianya menjadi (dengan izin ALLAH), suami pasti merasakan dirinya adalah lelaki paling bertuah di dunia. Untuk kesan yang baik, amalan yang konsisten disamping penjagaan pemakanan yang seimbang beserta gaya hidup yang sihat. 

Sebagai Muslim, setiap ikhtiar perlulah didahulukan disertakan dengan doa kepada ALLAH.

Dibacakan (pada bahanan sebelum direbuskan) :

1) Al Faatihah 3x (Doa di dalam hati pada setiap kali waqaf ayat : 3 - Ar Rahmanir Rahim)

2) Al Kautsar 11x

Sebelum minum, dibacakan Selawat 7x dan berdoa akan hajat yang diinginkan bagi ikhtiar tersebut.

* Sepatutnya, amalan-amalan dan petua-petua seperti ini perlu dimahiri oleh kaum suami supaya kaum isteri dapat memberi layanan seperti yang didambakan (kaum suami).

Jagalah dalaman anda untuk kebahagiaan dalaman rumahtangga anda.

Semoga dipermudahkan ALLAH.